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细读石窟绘画窥见敦煌艺术-千龙网?中国首都网

2018-04-15 14:01

摘要:有趣的是,读者能够通过扫描书封上的二维码,观赏两部解构第二五四窟壁画故事的动画短片《捐躯饲虎》跟《降魔成道》。短片都包括两部门,一局部讲述故事,另一部分科普艺术价值,深刻浅出地为观众浮现敦煌艺术的前世今生。 敦煌艺术的多元再现 其三,这是一...

有趣的是,读者能够通过扫描书封上的二维码,观赏两部解构第二五四窟壁画故事的动画短片《捐躯饲虎》跟《降魔成道》。短片都包括两部门,一局部讲述故事,另一部分科普艺术价值,深刻浅出地为观众浮现敦煌艺术的前世今生。

敦煌艺术的多元再现

其三,这是一个诠释工匠精神的故事。莫高窟就像一座艺术丰碑鹄立在宕泉河畔,耸立在世界艺术史上。然而在丰碑之上,却极少雕刻艺术发明者的名字。在本书的末尾,作者出现了一张来自第二五四窟工匠掌纹的照片,这是我们可以发明为数未几的“题名”和“签名”。关于他们的材料堪称少之又少,但是我们却可能通过这4.5万平方米的壁画,读到那份匠心。本书第二、三、四章具体解构萨?太子舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽、降魔成道三铺故事画,从中国传统美学“势”的角度,为读者呈现出画中的玄机。固然莫高窟首创初期,汉地工匠大多直接模仿来自古代印度和中亚地区的粉本,但是依然利用传统手艺,参加了自己的思考。本书特以《降魔成道》人物姿势的拿捏和尸毗王造型的修改良行了论述,这是一种守护与创造、精益求精的精神。正是这一精神,吸引了无数艺术大师流连忘返,唏嘘惊叹。

越是民族的,越是世界的。事实证实,中国动画片急需吸纳中国美术传统。而胜利与否,要害看是否坚守和翻新。今天欧美和日本动漫甚为风行,特别是日本动漫,甚至于中国人制作一部《大鱼海棠》,都会有人猜忌是否剽窃日本动漫。谜底当然“不是”,这些造型元素都来自于《山海经》《老子》等中国古代典籍。之所以呈现这样的疑难,只是因为我们起步较晚。“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纭而来下。”如许浪漫的想象。史前彩陶的绚丽神秘、商周青铜器的稳重、秦朝兵马俑的气概恢宏、汉代画像世界的联想无穷、南北朝佛陀的安谧肃穆……都是今天动画创作的源泉。从20世纪50年代开端,《小蝌蚪找妈妈》《山水情》《张飞判瓜》《自豪的将军》,再到《大闹天宫》《哪吒闹海》《宝莲灯》,中国水墨画、剪纸、皮影、戏曲在国际舞台上大放异彩,成绩了中国美术片的一个艺术顶峰。

跟着交通日益便捷,现在天天数以千计的中外游客怀揣对敦煌的好奇奔向莫高窟。然而短短的洞窟讲授,848848com香港报码,基本无奈满意游客求知的欲望。即使置身洞窟之中,千年尘封的历史,老是让人觉得亲热却又生疏。在新时期如何应用多元的新型手段,展现和传承敦煌艺术,这是摆在今天敦煌学人眼前的重要问题。陈海涛和陈琦携手出品的新书《图说敦煌二五四窟》以及《舍身饲虎》《降魔成道》等系列动画作品,无疑是一种行之有效的摸索。

今天纸本图书备受冲击,数字媒体一日千里,讲故事的媒介天然也在改变。为此,本书作者也进行了探索,石窟漫游和动漫的加入,无疑是紧随新时代的步调,加强了对年青一代的吸引力。其中《舍身饲虎》曾经被国度文物局、中国文化遗产保护基金会、中国博物馆协会结合主办的“中国第三届文化遗产动漫大赛”评为精品佳作。这项成就的获得,和它对敦煌元素的接收、对中国美术传统的传承是分不开的。

讲好敦煌故事

敦煌在中国,敦煌学更在世界,这是今天国际敦煌学研究的格式。但不可否定的是,它属于存在主要文化价值和传承意思的冷门学科。研讨者需要“板凳要坐十年冷”,还需要扎根西部乐于贡献。敦煌学研究须要越来越多的人才,为独特守护中华民族的精力血脉奉献力气。敦煌就像是一颗历经千年无数工匠切割打磨的宝石,晶莹残暴,壮丽多彩。咱们需要做的就是努力诠释它的美,连续它的美。

【文明视角】

其二,这是一个对于奉献与坚忍的故事。第二五四窟中后部南北两壁绘制了本生故事画。内容是萨?太子为了救助饥饿的老虎和嗷嗷待哺的虎崽就义了本人;而尸毗王为了拯救老鹰嘴下的鸽子奉献了肉身。这两则都是宗教故事,然而佛教文化在中国经由千年融会和发展早就成为中华文化的一部分。尊老敬总是中华民族的优良品格,二十四孝故事之一鹿乳奉亲,就来自佛教典籍,原型是?子孝养失明双亲。经过一直被筛选与提炼,这些故事仍然在滋润着今天的国人。来自第二五七窟的《鹿王本生故事画》同样也是本生故事,后来在20世纪80年代被搬上荧屏,深深影响了一代又一代中国人,而2000年后它又走进了课本,故事赞赏了仁慈、英勇、感恩与老实的美德。

经过千年纪月的侵蚀,第二五四窟底本鲜亮的宝石蓝稍稍显得凝重了一些。这种颜料来自千里之外的古代阿富汗。可以设想,这样一处造价昂贵的洞窟,必定是经过周全设计和精心绘制的。在今天来看,无论是洞窟构造、雕塑还是壁画,都具备凸起的代表性,因而它也就成为国际学术界探讨的热门。《图说敦煌二五四窟》取舍这样一个洞窟进行讲述,也是匠心独运。

其四,这是一个讲述文化自信的故事。国学巨匠季羡林先生曾经讲道:“世界上历史长久、地区辽阔、自成体系、影响深远的文化体制只有四个……而这四个文化系统汇流的处所只有一个,就是中国的敦煌和新疆地域。”敦煌在很长一段时光里成为对外交换的桥头堡,这里充斥了异域风情的佛教壁画、印度犍陀罗和秣菟罗作风的雕塑、希腊风格的装潢图案、阿富汗的青金石颜料&hellip,转换房事的地点 性反应过程分为四个阶段:;…而所有这所有都包含在这座模拟汉地木构建造的殿堂里,它就像是一个融合古代埃及、两河流域、印度、中国元素的熔炉。面对异域文化,中国文化显示出海纳百川的气宇,敞开襟怀,兼容并蓄。之所以如斯开放,毕竟可以归纳为文化自信。也恰是领有这份自负,中国文化才历久弥新,愈发璀璨。

在敦煌莫高窟维护面临宏大挑衅的今天,数字技巧已经成为文物掩护和研究的有效手腕之一,讲故事的方法做作不会止步于书籍和动画片,所以读者还可以扫描书封上的二维码,进入“数字敦煌”,开启第二五四窟的全景周游,千里之外就可以身临其境个别感触敦煌艺术。目前该网站已经推出30个经典洞窟,分辨代表了从北凉到元代各个时期艺术程度,而且这些洞窟多是不开放洞窟。家喻户晓,开放与共享才是实现弘扬中华文化的态度和道路。

这两部动画片充足应用敦煌元素,以近乎严苛的学术立场,看待每一个分镜头。在讲述故事的动画部分,导演破足敦煌,从莫高窟壁画中形象出每个分镜头中的动漫细节,这在《舍身饲虎》中表示得酣畅淋漓。片中大到城堡、小到装饰纹样,全体取材自莫高窟;不仅如此,由于第二五四窟开凿于北魏年间,所以短片尽量选取北朝时期的图像元素,而不必隋唐和宋元,这就防止了误导观众,特殊是敦煌艺术喜好者。1981年上海美术片子制片厂出品的《九色鹿》,在内容上再现了莫高窟第二五七窟西壁《鹿王本生故事画》,在艺术表现上,美术遵守北朝壁画绘制特色。唐代张彦远《历代名画记》曾经评论南北朝时期的山水画“或水不容泛,或人大于山”,树木“则若伸臂布指”,此时的敦煌山水画就是如此。从这个角度上看,这部动画片堪称一部莫高窟北朝图像教科书。因为动画片的重要受众是青少年,一部优秀的作品对他们的影响将会是毕生的,所以动画片的制造必需不断改进,也只有保持这种工匠态度,方能久经考验。

(作者:张善庆,系兰州大学副教学)

其一,爵士客场大胜湖人锁季后赛席位 米切尔28分兰德尔17+7_,这是一个誓死保卫家园的故事。474年,北魏朝堂举办了一场争辩。中心议题是,面对西北少数民族的侵扰,北魏朝廷是否需要把敦煌人内迁到凉州(今武威)。那时丝绸之路未然构成,不仅是商贸之路,仍是军事通道,敦煌天然是这条途径上的咽喉要地。从今天地缘政治学的角度来看,敦煌是北魏政权西部的门户,敦煌以东的河西走廊是重要的军事缓冲区。丢掉了敦煌,外族权势长驱直入,直接冲击陇右和关中,洛阳的保险也将受到要挟。北凉和西凉对敦煌的争取、李唐和吐蕃在敦煌的对立,都重复阐明敦煌不能失去。北魏朝堂的士大夫、戍守边境将领的脑筋中并不今天“地缘政治”的概念,依然抉择在莫高窟崖面极佳的地位开凿一个造价不菲的洞窟,一方面是表白宗教信奉,另一方面更代表着一种信心,誓逝世捍卫家园的决心。

在笔者看来,《图说敦煌二五四窟》主要讲述了四个故事。

传承莫高艺术

全书分为六章,外加两个附录,10万余字,385幅图片,用文字和图片构建起一个洞窟,内容包含洞窟开凿的历史背景、极负盛名的两铺本生故事画《萨?太子舍身饲虎》和《尸毗王割肉贸鸽》,以及独领风流的佛传故事画《降魔成道》,终极联合洞窟形制、泥像和壁画,综合目前学术界最新研究结果,再现了当年洞窟宗教仪轨。结语部分则是把第二五四窟放在全部南北朝时代美学范围所进行的评估。整体内容结构完全,一鼓作气。

公元前138年张骞凿空西域,丝绸之路逐步造成,货色方世界的面孔缓缓产生转变。在唐人的心目中,中国的长安就是世界的核心,甘肃的敦煌就是一个华戎交汇的时尚城市,正所谓“天马常衔苜蓿花,胡人岁献葡萄酒”,“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”。在某种意义上,丝绸之路是一种象征,经济强盛的象征,文化自信的象征。敦煌就是这段盛世的见证者,敦煌文化承载着中国人的精神血脉。

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